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因为黑格尔说过

文章作者:美狮彩票062安卓版宗教 上传时间:2020-03-30

摘要: 诗歌的来源是宗教,无论我们怎么决定神与文的关系。诗歌的第一个家是一个神圣的地方,无论是庙或教堂。因为黑格尔说过,人盖的第一个房子是给上帝住的,所以人说的第一句话

诗歌的来源是宗教,无论我们怎么决定神与文的关系。诗歌的第一个家是一个神圣的地方,无论是庙或教堂。因为黑格尔说过,人盖的第一个房子是给上帝住的,所以人说的第一句话是给神物听的。其实第一句话是歌儿,因为唱的歌儿比说的辞会更容易上天到远方去。从开始人的话是诗人的歌儿,他的歌唱就是歌颂。歌颂谁呢?歌颂神。

古代希腊是这样,古代中国也是这样。这说明诗歌原来有家,有固定的家。今天呢,它还有吗?好像没有。它没有固定的家可归,可惜吗?情况复杂一些,慢慢谈谈吧。

诗经与宗庙是分不开的,楚辞与萨满教也是分不开的。中国的诗歌什么时候离开宗教呢?杜甫可能是中国第一个不再依赖佛教或道教来写诗的诗人。不过后来还是有诗人们回到神秘的深渊去。比方说清朝的吴历。他在澳门学过神学,做过耶稣会的神父。他是第一个能创造天主教教堂的圣歌的中国文人。连他世俗的诗歌也提到天主等。

诗歌与宗教的关系在中国可能到五四运动才断了。到了辛亥革命以前中国的诗歌不怕孤独。相反,诗歌也可能怕它们的读者太多了,因此它们无法沉默沉思,没办法安静下来。连北岛今天也还喜欢跟魏晋的诗人一样主张:两三个人听我的诗够了吧。翟永明有一次在北大发现400个学生要参加她的朗诵会,她就想跑掉。

是的,好的诗人需要一两个知音听或一两个知己看他们的作品,就差不多了。真是这样吗?我们不是每天到处都可以听到诗人诉苦吗?说法都一个样: 没有人买我们的诗集,没有读者看我们的诗行。诗人们这样同情自己也是有道理的。

从周代到清朝读者都爱中国的诗歌,但是我们今天也爱看五四运动前后的诗篇吗?比方说胡适的《尝试集》或李金发半外文、半古文的自由诗。有人说,中国诗歌的衰亡是语言的原因。让白话文取代文言文,结果不可能会太理想。我不反对这么一个观点,但恐怕如果人家仅仅这样看,他的理解不够深。

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